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悉无有功用，诸处自然舍，”说得更广了。
从深度方面看，龙树依据‘宝积经’讲了“中道观”，它此空观更进一层，以此作为根本方法论，对部派偏执一边的说法给予批评。在‘中论’第二十四品“观四谛品”中提出了“三是偈”，就是：
“家因缘生法，我说郎是空。亦...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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而二于物哉。”（《中论》卷四〈观四谛品〉）。 125后秦．僧肇：《肇论》，页153下。 126梁．慧皎：《高僧传》卷七〈慧观传〉，页368中。 127后秦．僧肇：《肇论》，页220下。 《妙...境界的凡人。是凡人，又努力探究其境地，而论说圣人，论圣心（般若）之所观，论涅槃。这就是《肇论》。提供其境地的是，以罗什为媒介的龙树。人们排斥“有”的观念而论“无”，或者否定“无”，而主张“有”。有无之论...
邱敏捷译注
|佛学论文|因明|五明|
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从因缘生，是故一切法，无不是空者”。《中论》卷四，《观四谛品》第二十四章，T30，第0033页中。
佛教“空”的理念并非是纯粹的虚无主义，也不是一种不可知论。缘起性空表明了佛教对世界本质...
、再造的环境，它包括语言、习惯、观念、信念、风俗、社会组织、继承的人力成果、技术
过程，以及价值等等。在中国，文化主要指“文治”及“教化”。《易经·贲卦》言：观乎
天文，以察时变，观乎人文...
宏 明 (香港香海正觉莲社常务董事)
|世界佛教论坛论文|
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大正藏》第55卷，第77页中。）中间正好两年之隔。
[25] 龙树著、后秦·鸠摩罗什译：《中论》卷四《观四谛品》，《大正藏》第30卷，第33页上。
[26] 刘宋·宗炳：《难白黑论》，《...无色、本空的实相观在教相上具有很大差异，因此罗什曾经对慧远的这种思想提出过批评。现在，我们想进一步追问的是：罗什是在什么意义上批评慧远的法性思想的呢？为了弄清这一点，我们须先将慧远询问罗什的原话引出来...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
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之法皆是诚谛之言，所以称“谛”。
此于教二谛是吉藏大师依据《中论·观四谛品》中的“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义谛。若人不能知，分别于二谛，则于深佛法，不知真实义。”[3]这一偈颂...既然是由因缘所成则一定是无自性的，无自性就是“性空”。《大品般若·道树品》中说：“诸法和合因缘生，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《...
理净法师
|五明研究|
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真谛中道、真俗二谛一体中道。三论学者根据《中论》的“三是偈”：“众因缘生法，我说即是无（空）。亦为是假名，亦是中道义”（《中论》卷4《观四谛品》，《大正藏...、本质以及相互关系等问题展开了空前规模的深入论争，总结这一场论争。对于我们了解中国佛教学者在真理观上所作的探索及其创见，了解佛教真理观乃至整个佛教学说及其特色，都是颇有助益的。
大乘般若三论（《...
方立天
佛学论文|因明|五明
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因缘品＞为主，去了解欲证法空的观法，以助确立正见，助起修而破迷执。 二、 法空的义涵 本文是以龙树菩萨之《中论》为主，故现要诠释法空的义涵亦以此论最为妥当的；在《中论》卷四，＜观四谛品＞第二十四章中...没有常，一、不变的自性可得，一切法皆诸因缘和合而生故。而《中论》＜观因缘品＞中所述之四门不生与四缘不生就是为了破除以为因缘各有自性的不正确理论，这如导师在《中观论颂讲记》中有云： 一般人对缘生的见解，...
释圆智
|佛学论文|因明|五明|
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的义涵亦以此论最为妥当的；在《中论》卷四，＜观四谛品＞第二十四章中有如下载： 众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义，未曾有一法，不从因缘生，是故一切法，无不是空者。（大正30?33b） ...法空观初探 －以《中论》“观因缘品”为主- 释圆智 大 纲 一、 前 言 二、 法空的义涵 三、 四门不生观 （一） 诸法不自生 （二）诸法不他生 （三）诸法不共生 （四）...
释圆智
|佛学论文|因明|五明|
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，故名“于二谛”。如《中论·观四谛品》云：“世俗谛者，一切法空，而世间颠倒故，生虚妄法，于世间是实。诸贤圣真知颠倒性故，知一切法皆空无生，于圣人是第一义谛名为实。”这表明诸法性空，而世间颠倒以为实有，...则说不二，所以说二谛是教，不二是理。也就是凡圣两种机缘说有真俗二谛。如《中论·四谛品》⑴说：世俗谛者，一切诸法性空，而世间颠倒故生虚妄法，于世间是实（名为世谛）诸贤圣真知颠倒性空故，知一切法皆空无生于...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511546713.html
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指诸佛依此二谛所说的教法，既然所依二谛是教，那么所说之法还是教。诸佛所说之法皆是诚谛之言，所以称“谛”。 此于教二谛是吉藏大师依据《中论·观四谛品》中的“诸佛依二谛，为众生说法，一以世俗谛，二第一义...，法中无自性，若无自性，是名无法。”[5]《中论·四谛品》也说：“众缘所生法，我说即是空。”[6]《十二门论》亦说：“众缘所生法，即是无自性，若无自性者，云何有是法。”[7]这些都是说明缘起性空的经论...
理净
|佛学论文|因明|五明|
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